近日，来自广西柳州的贾合强，在广东中山市横栏镇一次突发的险情中，徒手攀爬6楼救下了被卡在阳台防盗网上的男童，又因恐高无法脱身，在中山市横栏专职消防队的帮助下才脱离危险。（7月6日《南方日报》）

　　男童头部被卡在阳台防护网上，下身悬空。对男童的痛苦有着敏感的反应能力，面对需要帮助的陌生人，贾合强做到了“该出手时就出手”。在他和男童母亲、其他人的帮助下，男童成功获救。但由于自身恐高，救人成功的贾合强难以脱身，得益于专业人士的指导和帮助，这位见义勇为的普通人才脱离了险境。

　　德国社会学家马克思·韦伯将社会行为分为四个类型，即以目的为趋向的工具理性，以价值为趋向的价值理性，遵从风俗、习惯的传统行为，受情感和情绪影响的“情绪化”行为。见义勇为契合价值理性，是一种典型的利他行为。“攀爬六楼救人后恐高”虽然看上去不够完美，但是，却无损见义勇为的价值底色。

　　见义勇为不仅需要挺身而出的果敢与决绝，也需要行动者具有良好的体能、专业的救援能力，以及丰富的救援经验。如果忽视行动者在身体状况、救援能力、认知能力等方面的差异，一味地强调勇气，缺乏风险防范意识的见义勇为，不仅不能帮助他人走出困境，反而会让自己进入危险地带。

　　这位见义勇为的男子并非一味蛮干，而是有着自己的分析与判断。首先，他长期保持高强度锻炼，有足够的体力支撑自己往上爬；其次，正在吃饭的他并没有冲动，而是经过观察之后，作出了从二楼翻出、沿着防盗网向上攀爬到六楼的决策。有勇有谋的他，做到了“见义智为”。

　　每个人都有局限，恐高就是这位见义勇为者的局限。和“有过犹豫的拾金不昧”一样，“攀爬六楼救人后恐高”并不影响利他行为的成色——面对亟需帮助的男童，贾合强完全可以用“恐高”来作为挡箭牌；可是，他并没有这么做，而是勇敢地施以援手，哪怕自己存在着恐高的短板与不足。

　　许多时候，见义勇为者没有人们想象的那么神通广大、完美无缺；见义勇为的英雄也和我们普通人一样，有着这样那样的局限乃至缺陷；“攀爬六楼救人后恐高”缩减了道德标杆与普通人之间的距离感与隔阂感，说明见义勇为并没有那么遥不可及，说明先进人物并非超人，也和我们一样有着自己的软肋，说明见义勇为有时候只要我们自己愿意，也可以做得到。

　　众人拾柴易，自告奋勇难；精神支持易，切实践履难。知行合一的“攀爬六楼救人后恐高”，理应得到肯定与赞赏。更进一步说，许多人身上都有善念的种子，不经意间的善行闪光，都值得被呵护、被标识，成为映照我们精神世界的“光源”。（杨朝清）

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