作为南宋著名理学家、哲学家、教育家，张栻与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，有着极高的学术地位。10月26日，由实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组办公室主办、四川日报报业集团(封面新闻、华西都市报)、四川省图书馆承办的“名人大讲堂”在四川省图书馆开讲，湖南大学岳麓书院教授、院长、博士生导师肖永明主讲《张栻的事功与学术》。

　　张栻（公元1133年—1180年），字敬夫，号南轩，南宋汉州绵竹(今四川绵竹）人，生于西蜀，长于南楚。6岁开始，张栻就跟随父亲张浚在湘、粤等地谪所居住，后定居潭州(今湖南长沙)。他在湖南创建了城南书院，主教岳麓书院，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模。

　　肖永明认为，张栻的事功主要体现在他的政治和教育两项事业上。张栻居官十载，在朝为官时间不到一年，但在这一年中，他深得孝宗赏识。其他大多时间，虽然在地方政府任上，也还是抱着经世致用的精神，做了非常多的实事。在教育事业上，张栻否定书院是追求功名利禄的场所，认为书院应该培养传道济民之才，其流风遗韵，今天还在对湖湘文化、巴蜀文化起着熏陶作用。

　　提起张栻的教育成就，就不得不提到岳麓书院。张栻主教岳麓书院，共有两段时间，前后近八年。第一段时间从乾道二年书院修葺完毕，张栻正式主教岳麓书院开始，到乾道五年年底出任严州知州。第二段时间从乾道七年（1171）退隐在家至淳熙二年（1175）赴静江就任。

　　他主教岳麓书院时，在《岳麓书院记》中申明新的教育宗旨。他反对以应付科举考试为目的，认为教育应该融入儒家的社会关怀，倡导通过教育培养传道济民的人才。

　　张栻主教书院后，除了继续实现书院本身就有的教育功能，又增加学术研究的功能。就张栻本人而言，现存论著最为著名的《论语解》《孟子说》，都是在其主教岳麓书院期间完成的。“这些作品已经超越了此前的句读之学，达到学术理论探讨、学术议题生发的水准。”肖永明还提到，张栻主教时所采用的教育理念至今仍有极高的启发性和实用性，比如张栻主张学习须循序渐进，倡导学思并进，提倡知和行二者的结合，并认为人应该具有独立思考精神。

　　在理学理论上，他改变了传统儒家将“性”严格限制在人的本性范围之内的说法，提出人的本性与物的本性都是善，即每个人的本性都是善的、相同的。“这种无差别的善，实际上更像是一种完全的、纯粹的善性，是超越个体的，具有本体本源的意味。”肖永明说。（四川日报全媒体记者 边钰）