纱帽，即道巾，多由马尾制成，是道士头上戴着的一种软帽。俗言“道有九巾”中的“九巾”即此。

　　据说，四川的道士从明朝开始，就已经戴着这种马尾制成的纱帽了。然而，纱帽的制作也颇具讲究，不仅要求编织者拥有精湛纯熟的编织技艺，还需要持久的耐心。因为这种由人手工一针一线编织出来的一顶纱帽，往往需要消耗很长的时间和精力。

“混元巾”由萧婆婆用马尾编织而成。

　　然而，随着时代的变化，人们的生活节奏在不断加快，加之机器制作代替手工艺的趋势，这种“耗时耗力”传统技艺已逐渐被人们淡忘，远离了人们的视野。曾经兴盛一时的成都纱帽技艺如今也仅仅只变成了一条街名。

　　如今，任然继承着传统纱帽技艺的传承人已为数不多，萧婆婆是其中一人。

萧金凤，87岁，纱帽技艺的传承人。

　　纱帽技艺的传承人萧金凤老人今年已87岁了，她是川内张纱帽的夫人。自年轻起便悉心师从其翁学习纱帽的编制技艺，至今仍保持其传统的编织技艺。然而这门精湛的手艺，却因少有人继承，而濒临失传。

　　或许是因为缘法，2016年初，萧婆婆经师兄介绍，离开了喧嚣的都市，带领徒弟来到清静闲适的金堂县五凤溪镇的关圣宫，继续从事纱帽的制作与技艺的传承，同时也为道众编织道巾（纱帽）；而庙中的年轻道士也有幸得到了萧婆婆的传授，张铭涛便其中之一。

纱帽编织技艺传承人张铭涛（左）。

　　张铭涛，21岁，辽宁沈阳人，正一派道士。年幼时厌学，入道沈阳太清宫当道童。17岁又皈依河南逍遥观随赵嗣一道长学习道家养生、道家功夫。19岁再入青岛崂山太清宫学习道家剑术。后来来到四川，在五凤溪关圣宫入道修行。有一次看到萧金凤老人在编织纱帽，便好奇的上前了解，在与萧金凤老人的交流中对纱帽产生兴趣，从此拜师萧婆婆学习纱帽的编织技艺。

　　张铭涛称呼萧婆婆为“阿婆”，很多道士还叫肖婆婆为“萧老神仙”，张铭涛说：“阿婆已经把善，融入到了自己的生活当中”。

　　我们前往关圣宫的时候，得知萧婆婆生病住院了，已经连打了好几天的吊瓶。在采访萧婆婆的当天，萧婆婆刚刚出院，手背上还留有在医院打针留下来的胶带。在和萧婆婆交流的时候，一提到纱帽和她的爱徒张铭涛，萧婆婆就有很多话说。

　　编织纱帽是一件工序非常复杂的工作。首先要定模起针，然后马尾穿针、起脚边、收边、起凤眼。通常编织一顶纱帽学要两个人相互配合，即便是两个人一起完成，也需要十天到半个月不等的时间。编制完成之后，还需要烫染定型、晾晒，最后才算是完整的做出了一顶纱帽。　

纱帽编织工序之一：烫染定型。

　　说起她的爱徒，萧婆婆说，张铭涛是一个非常本分的人，一心向善从没有坏心眼。并且做事有耐心，沉得住气。她把张铭涛就当做自己的亲孙子一样。萧婆婆也坦言，自己非常希望张铭涛能够完完整整继承好纱帽编织的这门技艺，不要让它失传。也希望张铭涛以后能够留在四川生活，并且早一点找个女朋友，一起把纱帽技艺传承起来。